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La presión del mundo moderno provoca preocupaciones que nos mantienen en un estado permanente de intranquilidad y cansancio. Esta presión diaria es mental y, por lo tanto, al final del día nos sentimos agotados físicamente.

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La causa de este cansancio es que la mente influye directamente sobre el cuerpo. Por ello, es importante comprender que debemos tener la mente más calmada, lo cual no significa dejar de pensar, sino utilizar nuestra mente para pensar manteniendo la calma. Este es el objetivo de la práctica de la meditación.
La Meditación Según la Tradición Budista Tibetana.

Introducción a la Meditación
Esta enseñanza fue impartida por el Lama Gendun Yarphal en el año 2004 en el Centro Tibetano Choe Khor Ling de Colombia.

El presente texto es un extracto de las notas de un discípulo.

La palabra tibetana que denota meditación es GOM y su significado es aprender a usar o controlar la mente mediante el desarrollo de experiencias positivas. El objetivo esencial del meditar no es mantener silencio, sino que la mente se familiarice con el objeto de la meditación, que esté "ahí presente" con él. El meditar implica tener una mente completamente atenta o alerta a lo que pasa a nuestro alrededor en cada minuto de nuestra vida diaria. La meditación se puede practicar en cualquier parte, sea en casa, en un parque o en nuestra actividad diaria.

Tipos de meditación

¿Cómo nos concentramos o meditamos? En la tradición budista tibetana existen dos tipos o clases de meditación:

Shamata: consiste en concentrarse en un objeto o punto único.
Vipassana: concentrarse en un objeto y analizarlo.

La realización de una meditación completa de las meditaciones Shamata y Vipassana es algo muy difícil y se requiere de una profunda motivación para hacerlo, por esta razón, el objetivo es aprender la práctica de la meditación mixta; es decir, nos concentramos en un objeto e intentamos analizarlo.

Meditación en la Respiración

Esta meditación tiene como objetivo controlar los vientos internos, los cuales corresponden a los flujos de información sensorial que se transmiten por todo el cuerpo.
Al meditar en la respiración se limpian estos vientos internos, y los hacemos trabajar adecuadamente, así se consigue mejorar la armonía del funcionamiento corporal interno.

Los vientos internos son el medio de transporte de la mente, se dice que "los vientos tienen cuerpo pero no ojos y, por el contrario, la mente tiene ojos pero no tiene cuerpo; de este modo, los vientos sin ojos no saben a donde ir y la mente sin cuerpo no puede ir a donde desea. Si mente y vientos van juntos, entre ambos tendrán cuerpo y ojos. Al aprender a controlar los vientos se hará más fácil controlar la mente".

Prácticas de Meditación básicas
Algunas técnicas de meditación en la respiración:
* Meditación en las Nueve Respiraciones
* Meditación Contando los Ciclos de Respiración

Meditación Shamata
En forma especial, se tratarán las "Etapas de la Meditación Shamata". La meditación Shamata tiene como objetivo practicar la concentración, para alcanzar un estado de paz tal que el ejercicio de la meditación no represente ningún esfuerzo para el practicante, en definitiva es tener la mente libre de agitación. Este tipo de meditación requiere el cumplimiento del camino denominado las nueve etapas del desarrollo del Shamata Real (ver "La Perfección de la Concentración").

Meditaciones Vipassana de la Conciencia Plena
Existen muchos tipos de meditaciones de Conciencia Plena, estas son algunas:
* Meditación en el Cuerpo
* Meditación en los Sentimientos
* Meditación en la Mente
* Meditación en los Fenómenos
Mediante la comprensión o entendimiento de estos cuatro objetos de meditación adquiriremos más paz. Cada uno de estos objetos nos produce sensaciones encontradas, tanto positivas como negativas. Así, con el cuerpo experimentamos paz y sufrimiento; a través de los sentimientos experimentamos felicidad e infelicidad; por la mente experimentamos exaltación y depresión; finalmente, los fenómenos nos rodean todo el tiempo.
Practicando las cuatro meditaciones de la conciencia plena podremos comprender cabalmente las Cuatro Nobles Verdades, que fue la primera enseñanza que impartió Buddha Sidharta.

Esta enseñanza fue impartida por el Lama Gendun Yarphal en el año 2004 en elCentro Tibetano Choe Khor Ling,
Torres de Tajamar, T
orre D, local 10,
segundo piso Plaza Central.
Colombia

El presente texto es un extracto de las notas de un discípulo.