Es muy importante recordar y darse cuenta de vez en cuando de que disponemos de inteligencia y de capacidad para desarrollar este potencial."
En general, los seres trabajan para el mantenimiento del cuerpo; luego, es conveniente pensar en la actitud de desear poner fin a este cuerpo de forma tan lastimosa como un suicidio, perdiendo con ello todo el potencial humano para superar los problemas mentales con disciplina y adiestramiento.
No existen maestros si no hay discÃpulos. De modo que hablar de un ser especial, único y sobrenatural que te va a guiar hacia un estado de trascendencia es solamente consecuencia de asumir el rol de discÃpulo. No importa mucho si existen seres asÃ, lo que importa es que tú creas que existen y que hayas puesto tu fe en algún ser humano en concreto. Pueden haber errores y elegir el maestro equivocado, pero por eso es preciso observar cuidadosamente y cuestionar al candidato a tu maestro.
La hermana de Su Santidad Karmapa, Chyamsin-la, ofreció el mandala para solicitar la enseñanza y lo colocó en un altar lleno de banderas en miniatura de cada paÃs del mundo.
A continuación, unos extractos de la charla de Su Santidad, que aclaró muchas ideas equivocadas sobre la práctica del Dharma, el apego y el amor; asimismo, reveló la gentileza, la calidez y el sentido del humor de su carismática personalidad.
"El Dharma no es simplemente un ritual, sino algo que transforma la mente. Podemos practicarlo en la vida cotidiana. Observad cómo actuáis y reaccionáis, cómo os relacionáis con los demás. Sed conscientes.
Para aquellos que desean alcanzar la liberación, existe tanto (i) la enseñanza acerca de lo que ha de realizarse como (ii) la enseñanza acerca de cómo poner esto en práctica.
I. La Enseñanza Acerca de lo Que Ha de Realizarse
En esta, hay dos temas: (1) la condición natural de todos los fenómenos cognoscibles en general, y (2) la condición natural de nuestra propia mente.
(1) La Condición Natural de todos los Fenómenos Cognoscibles
Esta también se divide en dos aspectos: (i) el relativo y (ii) el absoluto.
(i) El Aspecto Relativo
En términos generales, todas las apariencias – desde la del infierno más bajo del Tormento Último hasta la experiencia de post-meditación de los bodhisattvas en el décimo bhumi, e incluyendo la misma – son relativas.
Rindo homenaje al Noble Avalokiteshvara, rememorando sus cualidades:
Siempre contento por la felicidad de los demás,
Y sumido en la tristeza cuando sufren,
Has realizado plenamente la Gran Compasión, con todas sus cualidades,
Y permaneces sin preocuparte por tu propia felicidad o sufrimiento![1]
Declaración de Propósito
Voy a presentar aquí una instrucción parcial
sobre cómo utilizar tanto la felicidad como el sufrimiento como camino hacia la iluminación.
Esto es indispensable para conducir una vida espiritual, una herramienta muy necesaria de los Seres Nobles, y con mucho, la enseñanza más preciada en el mundo.
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Tesoros del Dharma 
Enseñanzas
Para el maestro Dzongsar Jamyang Khyentse, no es la ropa que usas, ni las ceremonias que realizas ni la meditación que haces. No es lo que comes ni lo que bebes, tampoco es con quién tienes relaciones sexuales. Sino que se trata de comprender y estar verdaderamente de acuerdo con los cuatro descubrimientos fundamentales que hizo el Buda bajo el árbol Bodhi, y si asà lo haces, puedes considerarte Budista.
